Thiesinfo

Alors qu’il regagnait son domicile à Malika, un motard a volontairement heurté l’arrière de son véhicule. Pris de réflexe, Babacar Mbaye s’arrête pour constater les dégâts. Mais le piège venait de se refermer.
Un deuxième individu s’approche, frappe à la portière et engage la conversation pour détourner son attention.
Pendant ce temps, un troisième complice ouvre discrètement la portière passager et s’empare du sac posé sur le siège avant.

Bilan : plus de deux millions de francs CFA emportés, ainsi que des documents personnels essentiels (pièce d’identité, carte grise, permis de conduire, etc.).
Les malfaiteurs ont pris la fuite en moto avant même que la victime ne puisse réagir.

Selon L’Observateur, ce mode opératoire, connu sous le nom de « faux accrochage », est devenu courant dans la banlieue dakaroise, particulièrement entre Pikine et Guédiawaye.
Un policier confie :
« Ces individus agissent souvent la nuit, sans casque, et ciblent les zones peu éclairées ou les conducteurs ralentis par les embouteillages. »

Une enquête est ouverte au Commissariat central de Guédiawaye.
Même si la victime n’a pas pu identifier ses agresseurs, les caméras de vidéosurveillance installées dans le secteur pourraient aider les enquêteurs à remonter la piste du gang.

Profitant de ses vacances scolaires, la jeune fille travaillait comme femme de ménage à Mbao, au domicile d’une dame occupant le poste de trésorière d’une coopérative d’habitat. Cette dernière avait pour habitude de conserver les fonds de la coopérative à son domicile avant de les déposer à la banque à la fin du mois.

C’est via les réseaux sociaux que K.M. a été mise en contact avec un escroc installé en Côte d’Ivoire. Ce dernier lui a promis de multiplier les sommes d’argent qu’elle lui enverrait. Crédule, la mineure a d’abord envoyé 10 000 FCFA de son propre argent.

Après une première prétendue « séance d’incantation », l’escroc a changé de stratégie. Il a convaincu K.M. qu’elle souffrait d’une maladie grave l’empêchant de recevoir l’argent promis. Pour se « guérir » et récupérer la fortune attendue, elle devait lui envoyer davantage d’argent.

C’est ainsi que la jeune fille a commencé à dérober progressivement des sommes importantes dans la caisse de sa patronne. Lors d’un versement de fonds, la trésorière a constaté un manque dans sa caisse. Soupçonnant sa femme de ménage, elle a entamé des recherches et a retrouvé K.M. dans un point de transfert d’argent avec une somme de 3 millions FCFA, prête à être envoyée à l’escroc ivoirien.

Au total, la mineure avait déjà transféré 6,9 millions FCFA au prétendu féticheur, selon des sources proches du Parquet. Suite à la plainte déposée auprès de la Brigade territoriale de la Zone franche industrielle, K.M. a été arrêtée. Lors de son audition, elle a reconnu les faits et raconté sa mésaventure.

Selon les informations rapportées par L’Observateur, la victime, identifiée sous les initiales M. Fall, avait passé la matinée à aider sa mère avant de préparer le repas du jour. Une fois le déjeuner prêt, elle s’est retirée dans sa chambre pour se reposer.
Quelques instants plus tard, ses proches, ne la voyant pas ressortir, sont allés la chercher. Ils ont alors découvert l’irréparable : la jeune fille s’était pendue à l’aide d’un morceau de tissu attaché à une poutre.

Alertés, les habitants du quartier se sont précipités sur les lieux, bouleversés par la scène.
« Elle était douce, sérieuse, et toujours souriante. On ne comprend pas ce qui a pu se passer », témoigne une voisine, encore sous le choc.

Les autorités policières et judiciaires se sont immédiatement rendues sur place pour effectuer les premiers constats. Le corps sans vie de la jeune élève a été acheminé à la morgue de l’hôpital régional de Sédhiou pour autopsie.
Une enquête a été ouverte afin de déterminer les circonstances exactes du drame. Pour l’heure, aucune hypothèse n’est écartée.

Ce drame tragique relance la réflexion sur la détresse psychologique silencieuse que peuvent traverser certains adolescents, souvent sous pression à l’école ou à la maison.
À Moricounda comme ailleurs, l’émotion reste vive, et les appels à la vigilance se multiplient pour mieux écouter et accompagner les jeunes face à leurs difficultés.

La direction de l’établissement informe que le délai légal de conservation des corps est arrivé à expiration. Toutefois, une dérogation exceptionnelle de quinze jours a été accordée pour permettre aux familles et proches de procéder à l’identification des défunts. Passé ce délai, l’hôpital sera contraint de solliciter une autorisation d’inhumation auprès du Procureur du Tribunal de grande instance de Pikine/Guédiawaye.

Les familles concernées sont invitées à se présenter au service social de l’hôpital ou à contacter les numéros suivants pour toute information ou démarche : 33 839 85 85, 77 348 77 37, 76 416 67 82.

Cette situation met en lumière les défis persistants liés à l’identification des défunts dans le pays, en particulier concernant les personnes sans domicile fixe et les nourrissons abandonnés, et souligne l’importance d’une mobilisation rapide pour que ces défunts puissent recevoir une sépulture digne.

« C’est le coup de grâce… », confie un griot bien connu de Thiès. Selon lui, la plupart des cérémonies — mariages, baptêmes, hommages — sont l’occasion pour les griots de transmettre histoires, proverbes et valeurs culturelles, tout en gagnant leur vie. Avec cette interdiction, beaucoup redoutent de perdre leur source principale de revenus.

Les autorités, de leur côté, invoquent des raisons de sécurité et de gestion de l’espace public, notamment pour éviter les encombrements et garantir le bon déroulement de la circulation. Mais pour les professionnels du patrimoine immatériel, la mesure apparaît brutale et risque de fragiliser un secteur déjà précaire.

Certains griots appellent à un dialogue avec l’administration pour trouver des alternatives, telles que des espaces réservés ou des horaires précis pour les cérémonies, afin de concilier tradition et sécurité publique.

La question reste donc ouverte : comment protéger la mémoire et la culture tout en respectant les exigences modernes de sécurité et d’organisation urbaine ? Pour les griots de Thiès, l’heure est grave, et l’avenir de leurs pratiques traditionnelles semble plus incertain que jamais.

Une diffusion malveillante et une rançon

Le lendemain de la disparition de l’appareil, les deux individus ont envoyé à l’une des amies de la victime une vidéo intime de F. Dia via WhatsApp, accompagnée d’une demande de rançon de 5 000 F CFA. Face à cette pression, la victime a immédiatement déposé une plainte auprès du commissariat de Saly Portudal.

Avant même l’intervention des autorités, les malfaiteurs avaient créé un groupe WhatsApp en utilisant le compte de F. Dia, y ajoutant plusieurs de ses contacts afin de diffuser les vidéos intimes. Ils ont également exploité la fonction « statut » de l’application pour propager ces contenus, provoquant une humiliation publique considérable pour la jeune femme.

Intervention rapide des autorités

Grâce à l’exploitation des données téléphoniques, les enquêteurs ont rapidement identifié et localisé les deux jeunes hommes. Interpellés, M. Bâ et B. Diouf ont reconnu les faits et présenté leurs excuses. Après leur garde à vue, ils ont été déférés au parquet de Mbour et placés sous mandat de dépôt.

Un signal d’alerte sur la sécurité numérique

Cette affaire met en lumière les dangers liés à la sécurité des données personnelles et à l’usage malveillant des technologies numériques. Elle rappelle l’importance de protéger ses informations personnelles et de rester vigilant face aux risques liés à la diffusion de contenus intimes.

Elle soulève également des questions sur la protection de la vie privée et la nécessité de renforcer les mesures légales et éducatives pour prévenir de tels actes.

 Un jeune du quartier, rentrait chez lui . En passant près du cimetière musulman de Yoff, il a remarqué une femme seule, le visage dissimulé, qui semblait agitée. Intrigué, il s’est arrêté pour observer discrètement.

« Au début, je pensais qu’elle venait prier pour un défunt. Puis elle a sorti un petit paquet et s’est dirigée vers un coin isolé », raconte le témoin.

Selon son témoignage, la femme aurait jeté quelque chose de louche, un nouveau-né encore vivant. C’est alors qu'il s’est approché et a crié pour alerter les riverains. Avec l’aide d’un passant, il a rattrapé la jeune femme, elle dit que son copain n'a pas assumé sa responsabilité .                                                                                                                                                                                                           Réactions du quartier : colère, compassion et appel à la solidarité

La nouvelle s’est répandue rapidement. À Yoff, la stupeur a laissé place à des réactions contrastées : colère contre l’acte, mais aussi compassion envers une femme visiblement brisée par la détresse.

Des associations locales et des leaders communautaires ont appelé à ne pas se précipiter vers la condamnation sans chercher à comprendre les causes profondes. « C’est un acte révoltant, mais il est aussi le symptôme d’une misère sociale et d’un manque d’accompagnement des jeunes femmes enceintes et isolées », déclare un  autre témoin.

L’imam du quartier a quant à lui insisté sur la nécessité de conjuguer fermeté judiciaire et assistance sociale : « Il faut que la justice fasse son travail, mais il faut aussi que la communauté mette en place des mécanismes d’aide pour éviter que d’autres drames surviennent. »                                                                                                   Sur le plan juridique, l’abandon d’un enfant et la tentative d’infanticide sont des infractions sévèrement réprimées au Sénégal. Si les faits sont retenus, la mise en examen peut conduire à des peines privatives de liberté. Toutefois, les circonstances — précarité, contrainte psychologique, état psychiatrique — peuvent influencer la qualification des faits et la peine encourue.

Les avocats impliqués dans l’affaire ont indiqué qu’ils demanderont des expertises médicales et psychiatriques pour évaluer l’état mental de la prévenue au moment des faits.

Ce que réclame le quartier

Les habitants et les associations locales demandent :

Un renforcement des actions de prévention et d’accompagnement pour les jeunes mères isolées ;

La mise en place de permanences sociales dans les quartiers populaires ;

Des campagnes de sensibilisation sur la santé mentale post-partum ;

Un meilleur accès aux soins prénataux et à l’aide d’urgence.

Le sauvetage in extremis de ce nourrisson et l’arrestation de la jeune femme ont stoppé un drame immédiat. Mais l’affaire interroge plus largement la société : comment prévenir la détresse extrême qui pousse une mère à commettre l’irréparable ? Entre besoin de justice et nécessité d’accompagnement, Yoff se retrouve devant un miroir douloureux.

L’influenceur Abdoulaye Cissé, plus connu sous le nom de “Sa Wolof”, est accusé d’avoir tenu des propos “gravement irrespectueux” à l’endroit de Seydil Hadji Malick Sy, fondateur de la communauté tidiane de Tivaouane, et de Papa Moukhtar Kébé, intellectuel et conférencier religieux.

Une vidéo jugée “offensante et décontextualisée”

Dans une séquence devenue virale sur les réseaux sociaux, l’auteur aurait manipulé un extrait sonore d’un discours de Papa Moukhtar Kébé, sorti de son contexte, pour y ajouter des commentaires qualifiés “d’irrévérencieux”.
Le Cadre dénonce également une interpellation indécente de la mémoire de Seydil Hadji Malick Sy, disparu en 1922, dont l’héritage spirituel et intellectuel demeure central dans la tradition tidiane.

“Ces attaques constituent une atteinte grave à la dignité, à la mémoire et à l’autorité morale des guides religieux”, lit-on dans le communiqué. Les signataires estiment que de tels propos participent d’une dynamique de désacralisation du religieux, une tendance inquiétante dans l’espace public sénégalais.

Dérives verbales et cohésion sociale menacée

Pour Wattu Sunu Diine, la liberté d’expression ne saurait justifier l’injure ou la profanation de symboles spirituels. “Les discours haineux et polarisants diffusés sur les plateformes numériques ciblent injustement des figures respectées, fragilisant la cohésion sociale et compromettant la paix civile”, souligne le texte.

S’il reconnaît que la culture wolof valorise l’autocritique et la parole libre, le Cadre regrette que cette tradition soit détournée de sa finalité morale, pour devenir un outil d’hostilité entre confréries ou communautés. Il alerte aussi sur une possible instrumentalisation politique ou ethnique de ces discours dans un contexte national tendu.

Appel à la justice et à la régulation du numérique

Face à ce qu’il considère comme une dérive dangereuse, le Cadre exige le retrait immédiat de la vidéo et invite le procureur de la République à s’autosaisir pour engager des poursuites contre Abdoulaye Cissé.

Le communiqué interpelle également les plus hautes autorités de l’État, leur demandant de renforcer la protection légale de la mémoire des guides religieux, comparée à celle accordée au chef de l’État.

Le Cadre plaide par ailleurs pour une réforme législative visant la création d’une autorité indépendante de régulation des réseaux sociaux, afin de mieux encadrer les contenus portant atteinte à la dignité, à la religion et à la paix publique.

Un appel à la paix et au respect

Dans un ton apaisé, Wattu Sunu Diine conclut en réaffirmant son attachement à la foi, à la science et à la paix, suivant l’exemple de Seydil Hadji Malick Sy. Le collectif appelle l’ensemble des citoyens à préserver un climat de respect mutuel et de fraternité, au-delà des clivages confrériques.
“Porter atteinte à nos guides revient à saper les fondements de notre société”, rappelle le Cadre, qui voit dans cette affaire un test pour la résilience morale et spirituelle du Sénégal.