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Sa mort annoncée dans la presse, le lutteur Thiat se voit appeler « Mort-vivant »

Article mis en ligne le 17 décembre 2012 par pape

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Thiat, le pensionnaire de l’écurie Boy Bambara s’est senti très mal à l’aise et très choqué en même temps lorsqu’il a entendu dans la presse l’annonce de sa mort. Invité hier de l’émission de lutte « Jogante » sur Tfm, le lutteur révèle : « depuis qu’on a annoncé ma mort, tout le monde m’appelle « mort-vivant ».

C’est vraiment choquant, mais je rends grâce à Dieu, car comme le disent certains, j’espère avoir une longue vie après cette erreur sur ma personne ».Donné pour "mort, électrocuté" il y a de cela quelques jours, Thiat de Boy Bambara été confondu avec un autre lutteur qui porte le même nom. Pour couper court à ces rumeurs, le lutteur a été obligé de faire cette sortie à la télévision pour calmer ses fans et ses proches. Il ne reste aux fans qu’à souhaiter longue vie et beaucoup de succès à « mort-vivant ». Thiat, je voulais dire.

source : seneweb.com

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Popenguine : coexistence pacifique entre christianisme et islam

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Alors qu’il est rêvé par certains et vivement souhaité sous d’autres cieux en proie à des déchirements religieux. Le dialogue islamo-chrétien est bien une réalité dans le village de Popenguine. La célébration de Marie dans cette localité majoritairement musulmane témoigne de cette amitié et ce respect mutuel entre ces communautés.

Le Sénégal se targue d’être un pays où le dialogue islamo chrétien est une réalité. Au moment où dans de nombres pays du monde les rivalités religieuses sont à l’origine de nombreux conflits, notre pays majoritairement musulman a eu comme premier président un chrétien, Léopold Sédar Senghor. Ainsi dans de nombreuses localités sénégalaises on cultive cette entente cordiale entre chrétiens et musulmans.

Certes la renommée nationale de Popenguine vient de sa Vierge noire et de son pèlerinage catholique. Mais le village, qui compte plus de musulmans que de chrétiens, se veut aussi l’incarnation de l’amitié islamo-chrétienne.

La cohabitation entre chrétiens et musulmans se fait en toute amitié et en toute intelligence. Cela se traduit par la présence deux confessions à l’intérieur d’une même famille. L’exemple le plus significatif souvent évoqué est celui du défunt cardinal Hyacinthe Thiandoum, originaire de Poponguine, et qui avait des oncles, cousins et neveux musulmans.

Et les exemples foisonnent lorsqu’il y a d’évoquer les familles partagées entre les deux confessions dans ce village. Ainsi à chaque pèlerinage, les musulmans majoritaires accueillent à bras ouverts les chrétiens.

« On n’a pas de problèmes particuliers pour accueillir les fidèles. En dépit du fait que l’on soit musulman, cela ne pose aucun problème. Dans notre famille il y a des musulmans et des chrétiens. L’ainée de notre famille est chrétienne. Pour vous dire que c’est naturel de faire ce geste. Les chrétiens sont minoritaires mais on ne le ressent pas lors de ce pèlerinage parce qu’il y a une parfaite symbiose entre les deux confessions », a laissé entendre cet habitant de Poponguine.

Cet enthousiasme est noté dans l’accueil de ces pèlerins. Une ouverture d’esprit de ces populations qui force et l’admiration des fidèles qui débarquent à Popenguine.

« Je suis touchée par la capacité des populations de Poponguine à s’élever au dessus des différences religieuses. Leur ouverture d’esprit et leur humanité assumée est un exemple à propager et à suivre », estime Rosalie, une fidèle rencontrée dans les rues de Popenguine.

il y a plus de trois siècles…

Selon une documentation remise à l presse, le village de Popenguine qui aurait été créé il y a plus de trois siècles par les Mandingues, a vu l’arrivée timide du christianisme avec l’édification, en 1887, d’une case de santé par un missionnaire alsacien. Ainsi à cette époque les premiers baptêmes étaient souvent motivés par des intérêts matériels puisqu’outre le dispensaire, les missionnaires ne manquaient pas d’aider les populations en cas de pénurie alimentaire.

Depuis les années passent, les pèlerinages aussi. Mais la parfaite cohabitation entre chrétiens et musulmans cimentée à travers un respect mutuel se consolide davantage.

source mbourinfo

L’UFR Sciences de la santé de Thiès tournée vers "l’excellence et l’innovation" (directeur)

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L’Unité de formation et de recherche en Sciences de la santé (UFR-SS) de l’université de Thiès ambitionne de promouvoir l’excellence et l’innovation, dans le prolongement d’une tradition qui a fait la réputation de la formation médicale au Sénégal, a indiqué son directeur, le professeur Mamadou Mourtalla Kâ.

L’UFR-SS de Thiès occupe ‘’une position stratégique dans une région en plein essor et dotée de nombreuses ressources’’, au carrefour de plusieurs axes routiers, en partant de Dakar pour les régions de l’intérieur du pays, a-t-il fait observer dans un entretien avec le correspondant de l’APS.

La proximité avec Dakar, distante de quelque 70 Km, permet également à l’Unité de formation et de recherche en Sciences de la santé (UFR-SS) de ‘’bénéficier de tout le potentiel technique de la capitale’’ sénégalaise, a ajouté le médecin-colonel.

Selon lui, cette institution universitaire se trouve ainsi ‘’installée sur des bases solides, qui permettront, en plus de l’amélioration des conditions d’encadrement des étudiants, un redéploiement des spécialistes dans les hôpitaux et structures de santé des autres régions où ils font grandement défaut’’.

L’UFR-SS s’est ainsi dotée de filières en formation paramédicale (infirmiers, sages-femmes d’Etat, techniciens supérieurs), sans compter le diplôme de médecine délivrée par l’établissement, a-t-il ajouté.

De même, a poursuivi le médecin-colonel Mamadou Mourtalla Ka, elle compte tirer profit des technologies de l’information et de la communication (TIC), ‘’une aubaine pour les écoles d’Afrique et dont la médecine doit profiter aussi bien dans sa pratique que dans son enseignement’’.

‘’Le télé-enseignement, par des échanges interactifs à distance avec un personnel qualifié et une disponibilité des ressources pédagogiques en ligne, est un atout que les responsables de l’UFR santé de Thiès s’évertueront à rendre constamment opérant’’, a-t-il assuré.

L’apprentissage clinique est également ‘’un volet essentiel et majeur de la formation médicale’’, a-t-il noté, avant d’ajouter que ‘’la ville de Thiès, avec un réseau de structures médicales déjà bien standardisé, est un terrain idéal pour un système d’apprentissage clinique innovant’’.

‘’Les projets de recherche d’envergure aussi bien en santé publique que dans les sciences cliniques et fondamentales seront élaborés et structurés sur un vaste réseau numérisé d’hôpitaux autour de l’université de Thiès, pour en définitive, arriver à l’érection d’un pôle médical d’excellence à Thiès’’, a-t-il dit.

L’Unité de formation et de recherche des Sciences de la santé (UFR-SS), créée en 2008, est la seconde Faculté de médecine du Sénégal. Elle accueille aujourd’hui 335 étudiants venants de 17 pays d’Afrique dont le Sénégal. Le professeur Mamadou Mourtalla Ka a été nommé directeur de l’UFR-SS de Thiès en novembre 2009.

source aps

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